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1.【为】

(一)动词。

1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断

①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为家，崤函为宫(《过秦论》)

③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)⑥今日赢之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》);为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。⑨独其为文犹可识曰“花山” ⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水”。 ⑾凡长安富豪人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养

2.以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

3.判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

(二)介词。

1.表被动，读 ，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)④不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)⑤嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众。(《赤壁之战》)

2.介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为妇死，贵贱情何薄(《孔雀东南飞》)②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

3.介绍涉及的对象，给，替。①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)②请以十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

4.对，向。①为之奈何?(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)③不足为外人道也(《桃花源记》)

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)③何故换金握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

2.【焉】

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至，焉知其若此?③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

(二)代词

1.相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)②犹且从师而问焉。(《师说》)③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

(三)语气词

1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)②一羽之不举，为不用力焉，(《齐桓晋文之事》)③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)

3.【也】

(一)句末语气词

1.表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也“(《鸿门宴》)

2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)③古之人不余欺也(《石钟山记》)

4.用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?

5.用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)②其闻道也先乎吾。(《师说》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。 ①诗云: 他人有心，予忖度之.”-----夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)③岂独伶人也哉(《伶官传序》)

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医，乐师，百工之人，君子不齿，令其智反不能及，其可怪也欤?

【也夫】表肯定兼感叹的语气，相当于“啊”、“呀”《史记太史公自序》：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!”